「私はよく彼と一緒にいる」と「私は彼とよく一緒にいる」どっちが自然でしょうか？

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bunpou teki ni miru nara , fukusi no ichi niyotte dousi to ta no kotoba no musubi tsuki ga henka si te i masu .

dochira no bun mo 「 yoku 」 ha 「 iru 」 ni kakah! te i masu ga , dousi 「 iru 」 ni chokusetsu juuzoku si te iru kotoba ga chigah! te iru no desu .

watasi ha yoku 「 kare to issyo ni iru 」

watasi ha kare to yoku 「 issyo ni iru 」

nihongo bun no dousi jutsugo no baai , dousi ni chokusetsu juuzoku si te iru kotoba ha dousi to fukaku musubitsui te iru insyou wo kikite ni motarasi masu . sore ha tabun , kikite ga jutsugo no chuusin de aru dousi ni chuui wo mukeru toki ni , dousi to issyo ni isiki no naka ni haih! te kuru kara daro u to kangae rare masu .

desu node , dochira ga sizen ka toiu mikata de naku , wasya ga dochira wo tsuyoku aite ni tsutae tai no ka toiu mondai to kangaeru beki desyo u . sono ito ya joukyou ni ouji ta tsukaikata ga nasa reru toki ni sizen sa ga saidaigen ni naru toiu koto desu .

sono mikata de bunseki suru nara :
watasi ha yoku 「 kare to issyo ni iru 」
⇒ dare to issyo ni iru no ka wo tsuyoku tsutae tai

watasi ha kare to yoku 「 issyo ni iru 」
⇒ kare to nani wo suru no ka wo tsuyoku tsutae tai

toiu wasya no ito no chigai niyotte 「 yoku 」 no ichi ga kimah! te kuru to kangaeru koto ga deki masu .

ぶんぽう てき に みる なら 、 ふくし の いち によって どうし と た の ことば の むすび つき が へんか し て い ます 。

どちら の ぶん も 「 よく 」 は 「 いる 」 に かかっ て い ます が 、 どうし 「 いる 」 に ちょくせつ じゅうぞく し て いる ことば が ちがっ て いる の です 。

わたし は よく 「 かれ と いっしょ に いる 」

わたし は かれ と よく 「 いっしょ に いる 」

にほんご ぶん の どうし じゅつご の ばあい 、 どうし に ちょくせつ じゅうぞく し て いる ことば は どうし と ふかく むすびつい て いる いんしょう を ききて に もたらし ます 。 それ は たぶん 、 ききて が じゅつご の ちゅうしん で ある どうし に ちゅうい を むける とき に 、 どうし と いっしょ に いしき の なか に はいっ て くる から だろ う と かんがえ られ ます 。

です ので 、 どちら が しぜん か という みかた で なく 、 わしゃ が どちら を つよく あいて に つたえ たい の か という もんだい と かんがえる べき でしょ う 。 その いと や じょうきょう に おうじ た つかいかた が なさ れる とき に しぜん さ が さいだいげん に なる という こと です 。

その みかた で ぶんせき する なら ：
わたし は よく 「 かれ と いっしょ に いる 」
⇒ だれ と いっしょ に いる の か を つよく つたえ たい

わたし は かれ と よく 「 いっしょ に いる 」
⇒ かれ と なに を する の か を つよく つたえ たい

という わしゃ の いと の ちがい によって 「 よく 」 の いち が きまっ て くる と かんがえる こと が でき ます 。