「標識「是」または「還是」が使用される現代中国語の分離疑問文（D Q）については、梅祖麟（1978）はそれらを5世紀に遡った。」この文は自然でしょうか？

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‎「 hyousiki 「 ze 」 mataha 「 kae ze 」 ga siyou sa reru gendai chuugokugo no bunri gimon bun ( D Q ) nitsuite ha , ume so 麟 ( 1978 ) ha 【 sorera no kigen wo 5 seiki ni motome ta . 】
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「 sakanoboru 」 no tsukaikata ga fusizen na node , ue no you ni yakusi te mi masi ta . motto yoi wake ga aru kamo sire mase n .

「 〜 wo siyou si te iru 」 igai no mittsu ha , subete imi teki ni mo bunpou teki ni mo toori masu . 「 ga siyou sa reru 」 ga mottomo kyakkan teki na insyou ni naru node , sudeni saizen no sentaku wo sa re te iru to omoi masu .

‎「 ひょうしき 「 ぜ 」 または 「 かえ ぜ 」 が しよう さ れる げんだい ちゅうごくご の ぶんり ぎもん ぶん （ D Q ） について は 、 うめ そ 麟 （ 1978 ） は 【 それら の きげん を 5 せいき に もとめ た 。 】
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「 さかのぼる 」 の つかいかた が ふしぜん な ので 、 うえ の よう に やくし て み まし た 。 もっと よい わけ が ある かも しれ ませ ん 。

「 〜 を しよう し て いる 」 いがい の みっつ は 、 すべて いみ てき に も ぶんぽう てき に も とおり ます 。 「 が しよう さ れる 」 が もっとも きゃっかん てき な いんしょう に なる ので 、 すでに さいぜん の せんたく を さ れ て いる と おもい ます 。